【渡辺勝幸4476号】志は、貧しくなっても豊かになっても変わらない

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 　渡辺勝幸の日本一元気になるメールマガジン 　　第4476号　令和4年12月16日（金）発行 　　発行部数　11,490 部 【志は、貧しくなっても豊かになっても変わらない】 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 【志は、貧しくなっても豊かになっても変わらない】 第二十七、第二十八の二章は結局、同じ意義になります。 第二十七章「飢渇が正しい味の判断を誤らせるようなことを、 心の判断の上に起きないようにする」とは、 貧賤に陥ったからといって その心を動揺させることがないことをいったものであり、 第二十八章「三公の栄誉を得たからといって自分の操をかえることがない」とは、 富貴をもってしても、その志を変えることがないことをいったものです。 すなわち、このような人物こそ、孟子のいう 「富貴も淫すること能はず、貧賤も移すこと能はず」 に相当する大丈夫（真の男児）であって、 宋の程子が「富貴も淫せず貧賤も楽し、男児此に至れば是英雄」 と詠じているのも、このことであります。 ですから、人たるもの、 どうしたら大丈夫となり、英雄となることができるか。 それはただ、伊尹の志をわが志とし、 顔淵の学問をわが学問とするのみであって、 そうするならば、富貴貧賤のごとき問題はおのずから価値がなくなり、 わが心を堕落させ変節させることはできないのです。 唐の杜子美の詩に、 「絵画に心を打ちこんで、身に老の至ろうとすることに気づかないでいる。 　されば富貴のごときは、空に浮んだ浮雲のようなもので、 　全く関心を持たぬ」 とあります。 丹青、絵画に打ちこんでさえその通りでありますから、 まして君子の大道に志すものが、富貴貧賤に心を動かさないこと、