【渡辺勝幸4728号】秩序を整然と決定すればおのずと道の根本に

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 　渡辺勝幸の日本一元気になるメールマガジン 　　第4728号　令和5年8月25日（金） 　　発行部数　11,450 部 【秩序を整然と決定すればおのずと道の根本に】 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 【秩序を整然と決定すればおのずと道の根本に】 本章もまた、前の両章をうけて、仁・智のいずれにおいても、 まずせねばならぬところ、いそがねばならぬところがあることを述べたものです。 本旨はここに述べるまでもありませんが、 これによって、また学問の要処をも理解すべきです。 近世、西洋の究理学を修めるものに、 孔子も日食を知らなかったといって聖人を誹ったり、 天動・地静の説によって『周易』の考えを批判したりするものがあり、 さらに儒学を学ぶものでありながら、 以上のような点を恥ずかしいと思うものが出る始末。 しかし、彼らの批判していることも、恥とするところも、 いずれも末節の小事であって、 それらが人の人たる道の上に、 少しも問題にならぬものであることは、同じであります。 今更いうもわざとらしいことでありますが、 道の根本とは何かというと、 人と生れた以上は、人の人たる理由を理解し、五倫、 すなわち君臣・父子・夫婦・長幼・朋友の道を明らかにし、 日本に生れたからには日本の根幹を知り、 長州藩士としては長州藩の根幹を知り、 それによって自身の立脚地を築き、 その上に立って、それぞれの職務に勤めること、これであります。 すなわち儒官は経書・史書を博くかつ精細に研究し、 天文家は天文を、地理家は地理を、 医家は医術を、画家は画法を修め、 また弓馬・刀槍・銃砲等の技芸を専門の家業としているものは、 さらにその精妙を究めるべく励み、その外、士は士、農は農、工は工、商は商、 みなその職務に勤めるのです。 このように大小の秩序が整然として決定したからには、