［高野孟のTHE JOURNAL：Vol.635］日本の「下からの民主主義」の原点としての中江兆民

━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 高野孟のTHE JOURNAL Vol.635 2024.1.22 　　　　　　　　　　　　　　　　　※毎週月曜日発行 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 《目次》 【１】《INSIDER No.1241》 日本の「下からの民主主義」の原点としての中江兆民／ 「民権思想」を遡る・その８ 【２】《CONFAB No.600》 閑中忙話（１月14日～20日） 【３】《FLASH No.547》 「あまりにも古色蒼然」時代錯誤な自民党・麻生副総裁 の国際社会二分論／日刊ゲンダイ１月18日付「永田町の 裏を読む」から転載 ■■ INSIDER No.1241 24/01/22 ■■■■■■■■■ 日本の「下からの民主主義」の原点としての中江兆民／ 「民権思想」を遡る・その８ ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ 　本シリーズの前回は昨年10月23日号（No.1229）で、 明治初期の民権運動の先頭を走った天才的な扇動家＝植 木枝盛について述べた。彼に最も深い思想的影響を与え たのは10歳上の同郷の先輩＝中江兆民で、兆民を通じて ルソーの「民約論」の真髄に触れることなしには植木の 壮大な「東洋大日本国国憲案」は生まれることがなかっ ただろう。そのことを含め、兆民こそが日本の民権思想 の父である。 ●徹頭徹尾「下から」の革命家 　彼と並んで明治の２大思想家と呼ばれ対比される福沢 諭吉のことを、「世間では、西欧文明を深く理解してい る自由主義的な啓蒙家であり、『民主の徒』『洋学紳士 君』の代表であるかのようにいう」（色川大吉『自由民 権』、岩波新書）けれども、福沢の言う近代化はあくま で「上からの近代化」であり、そうであるがゆえに、割 と簡単に「上からの国権主義」に転化する。「明治初 年、『天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず』 といい、アジア、アフリカの弱小国の人権も欧米強大国 の人権もまったく同等であると主張した福沢は、1880年 代にはもはや“存在”していない」（色川）。